Emmanuel Lévinas, Totalité et infini, essai sur l’extériorité. Livre de Poche Essai, p66-68.
Rhétorique et injustice
Ce n’est pas l’interlocuteur notre maître que nous abordons le plus souvent dans nos discours, mais un objet ou un enfant, ou un homme de la multitude, comme le dit Platon! Notre discours pédagogique ou psychagogique{sic} et rhétorique, dans la position de celui qui ruse avec son prochain. Et c’est pourquoi l’art du sophiste est un thème par rapport auquel se définit le vrai discours de la vérité sur le discours philosophique. La rhétorique qui n’est absente d’aucun discours et que le discours philosophique cherche à dépasser, résiste au discours, (ou y amène : pédagogie, démagogie, psychagogie). Elle aborde l’Autre non pas de face, mais de biais; non pas certes comme chose - puisque la rhétorique demeure discours et que, à travers tous ses artifices, elle va vers Autrui, sollicite son oui. Mais la nature spécifique de la rhétorique (de la propagande, de la flatterie, de la diplomatie etc.) consiste à corrompre cette liberté. C’est pour cela qu’elle est violence par excellence, c’est-à-dire injustice. Non point violence s’exerçant sur une inertie - ce ne serait pas une violence- mais une liberté, laquelle, comme liberté précisément, devrait être incorruptible….
(…) Renoncer à la psychagogie, à la démagogie, à la pédagogie que la rhétorique comporte, c’est aborder autrui de face, dans un véritable discours. A aucun degré alors l’être n’est objet, il est en dehors de toute emprise…
(…) Les interlocuteurs ne sont pas égaux, arrivé à la vérité, le discours est discours avec un dieu qui n’est pas notre « compagnon d’esclavage »…
PSYCHAGOGIE ? DEFINITION d : subst.fém.
A.- Antique. Gr. Évocation des âmes des morts dans le but de les apaiser. (Dict. XIXe et XXe s.).
B.- Psychologique. Ensemble de règles de connaissance psychologique de l'individu applicables dans la conduite d'une thérapie. Platon a essayé de démontrer dans le Phèdre que la véritable rhétorique est une psychagogie, c'est-à-dire qu'elle est essentiellement fondée sur la connaissance de l'âme (Quillet 1965). L'analyse n'est pas nécessairement profonde et prolongée et elle se double d'une psychothérapie qui est presque une psychagogie. Le thérapeute doit montrer ce qu'il y a d'infantile dans la conduite du malade (G. Palmade, La Psychothérapie, Paris, P.U.F., 1969, p. 83).
Prononc. : [psikag??i]. Étymol. et Hist. 1. 1611 « divination par les esprits » (Du Chesne, Les Controverses et recherches magiques de Martin Del Rio, p. 568); 2. 1931 psychol. (Ch. Baudouin, Mobilisation de l'énergie, 321 ds Foulq. 1979). Empr. au gr. « évocation des morts ». Au sens 2 sur le modèle de mots comme pédagogie...
ref:CNRTL Centre National de Recherche Textuelles et Lexicales. Liens: cnrtl définition psychagogie
B.- Psychologique. Ensemble de règles de connaissance psychologique de l'individu applicables dans la conduite d'une thérapie. Platon a essayé de démontrer dans le Phèdre que la véritable rhétorique est une psychagogie, c'est-à-dire qu'elle est essentiellement fondée sur la connaissance de l'âme (Quillet 1965). L'analyse n'est pas nécessairement profonde et prolongée et elle se double d'une psychothérapie qui est presque une psychagogie. Le thérapeute doit montrer ce qu'il y a d'infantile dans la conduite du malade (G. Palmade, La Psychothérapie, Paris, P.U.F., 1969, p. 83).
Prononc. : [psikag??i]. Étymol. et Hist. 1. 1611 « divination par les esprits » (Du Chesne, Les Controverses et recherches magiques de Martin Del Rio, p. 568); 2. 1931 psychol. (Ch. Baudouin, Mobilisation de l'énergie, 321 ds Foulq. 1979). Empr. au gr. « évocation des morts ». Au sens 2 sur le modèle de mots comme pédagogie...
ref:CNRTL Centre National de Recherche Textuelles et Lexicales. Liens: cnrtl définition psychagogie
